MajmusSunda News, Kabupaten Tasimalaya, (31/10/2026)-Peran besar Syekh H Abdul Muhyi Pamijahan menyebarkan Islam di Tasela memiliki pengaruh dan kolektivitas ingatan warga di Tasela khususnya di Desa Pamijahan. Syekh H Abdul Muhyi Pamijahan melalui dakwah menyebarkan Islam di Tasela dengan pendekatan kultural.
Bagi warga Tasikmalaya selatan (Tasela) mendengar nama Syekh H Abdul Muhyi Pamijahan yang pusat aktivitas dan penyebaran Islamnya kini ada di Desa Pamijahan, Kecamatan Bantarkalong, Kabupaten Tasikmalaya mungkin sudah sangat familiar dan tidak asing lagi
Sejarah masuknya Islam di wilayah Tasikmalaya Selatan (meliputi daerah seperti Cibalong, Karangnunggal, Bantarkalong, Cipatujah, hingga Pamijahan) memiliki keunikan tersendiri.
Dulu saat Syekh H Abdul Muhyi Pamijahan wilayah dakwahnya dikenal dengan nama Pasidkah, wilayahnya Kecamatan Bantarkalong yang kini menjadi 4 kecamatan, Kecamatan Bantarkalong, Bojongasih, Culamega dan Kecamatan Cipatujah.
Jika wilayah Tasikmalaya utara dan kota kental dengan pengaruh formal birokrasi Kabupaten Sukapura, wilayah selatan justru menjadi episentrum dakwah kultural-sufistik hasil perjuangan dakwah Syekh H Abdul Muhyi.
Islamisasi di Tasikmalaya Selatan berpusat pada satu tokoh mahaguru Sufi besar, yaitu Syekh H Abdul Muhyi, yang menjadikan wilayah selatan sebagai benteng spiritual Islam di Priangan Timur khususnya di Tasela .
Berikut adalah periodisasi dan dinamika sejarah masuknya Islam di Tasikmalaya Selatan:
1.Pra Sebelum Kehadiran Syek Abdul Muhyi: Wilayah Terpencil yang Sinkretis
Sebelum abad ke-17, wilayah Tasikmalaya Selatan adalah daerah pedalaman yang geografisnya berbukit-bukit, penuh hutan belantara, dan berbatasan langsung dengan Samudra Hindia. Masyarakat setempat saat itu berada di bawah pengaruh sisa-sisa budaya Hindu-Sunda pasca-runtuhnya Kerajaan Pajajaran dan Galuh.
Mereka menganut kepercayaan sinkretis (campuran tradisi lokal animisme dan Hindu) serta belum tersentuh oleh dakwah Islam yang saat itu baru ramai di pesisir utara dan Cirebon.
2.Kedatangan Syekh Abdul Muhyi (Akhir Abad ke-17 M)
Tonggak utama Islamisasi Tasikmalaya Selatan dimulai ketika Syekh Abdul Muhyi datang dan menetap di sana sekitar tahun 1685 M. Latar Belakang Tokoh: Beliau lahir di Mataram (Jawa Tengah), besar di Ampel Denta (Surabaya), dan berguru kepada ulama besar Aceh yang terkenal, Syekh Abdur Rauf as-Singkili (Syiah Kuala).
Syekh Abdul Muhyi juga sempat menimba ilmu di Mekah. Pencarian Tempat Pengasingan Spiritual: Atas petunjuk gurunya, Syekh Abdul Muhyi mencari sebuah gua yang pernah digunakan oleh Wali Songo untuk berkhalwat (menyendiri mendekatkan diri kepada Allah).
Setelah mengembara ke berbagai tempat di Jawa Barat, beliau akhirnya menemukan gua tersebut di desa Pamijahan, Kecamatan Bantarkalong, Tasikmalaya Selatan. Gua ini kemudian dikenal sebagai Gua Safarwadi.
3.Metode Dakwah Syekh Abdul Muhyi Pamijahan
Pendekatan Sufistik dan Tarekat Syathariyah Syekh H Abdul Muhyi tidak menyebarkan Islam melalui penaklukan atau pemaksaan politik, melainkan melalui pendekatan kultural dan tasawuf. Penyebaran Tarekat Syathariyah: Beliau adalah pemegang silsilah resmi Tarekat Syathariyah.
Ajaran tarekat ini menekankan kesucian hati, zikir, dan keharmonisan hubungan antara pencipta dan makhluk. Ajaran yang damai dan menyejukkan ini sangat cocok dengan karakter masyarakat Sunda Selatan yang agraris dan menyukai spiritualitas.
Akulturasi Budaya: Beliau menghormati adat istiadat setempat yang tidak bertentangan dengan syariat, lalu perlahan mewarnai tradisi tersebut dengan nilai-nilai Islam. Salah satu contohnya adalah mengubah mantra-mantra Sunda kuno menjadi doa-doa Islami dan zikir.
Pusat Pendidikan (Pesantren Awal): Di Pamijahan, beliau mendirikan masjid dan pondokan. Tempat ini menjadi magnet bagi para santri dari berbagai penjuru Priangan (Garut, Ciamis, Tasikmalaya) untuk belajar agama. Setelah lulus, para santri ini kembali ke daerah masing-masing di Tasikmalaya Selatan dan mendirikan kantong-kantong Muslim baru.
4.Legenda Kean Santang di Pesisir Selatan
Selain figur historis Syekh H Abdul Muhyi, memori kolektif masyarakat Tasikmalaya Selatan (terutama di wilayah pesisir seperti Cipatujah dan Kalapagenep) juga lekat dengan legenda Syeikh Haji Sunan Rahmat Suci (Prabu Kean Santang).
Secara lisan, masyarakat percaya bahwa Kian Santang pernah singgah di wilayah selatan Jawa Barat untuk mengislamkan para jawara dan masyarakat pesisir. Meskipun secara historis fiktif/simbolis, cerita rakyat ini berfungsi penting sebagai jembatan psikologis yang memudahkan masyarakat selatan menerima Islam karena dianggap dibawa oleh keturunan raja mereka sendiri.
5.Dampak Historis dan Jejak Syekh H Abdul Muhyi
Pamijahan sebagai Pusat Ziarah Berkat perjuangan Syekh Abdul Muhyi dan para pengikutnya, dalam waktu beberapa dekade saja, seluruh wilayah Tasikmalaya Selatan berhasil diislamkan sepenuhnya.
Ketika Syekh H Abdul Muhyi wafat (sekitar awal abad ke-18), makam beliau di Pamijahan serta Gua Safarwadi bertransformasi menjadi situs ziarah Islam terbesar di Jawa Barat hingga hari ini. Keberadaan pusat ziarah ini secara ekonomi dan kultural terus menghidupkan napas keislaman di wilayah Tasikmalaya Selatan dari abad ke-18, masa kolonial Belanda, hingga era modern saat ini.
